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廣東從化劉煥彬

每每新鮮出未窮,人人著眼看花紅。不經意幾多春色,總在尋常枝葉中。《尋常春色美》

 
 
 

日志

 
 

关于正月十九圆村烧炮  

2018-03-06 01:10:34|  分类: 圆村故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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正月十九圆村烧炮

    十九,正月十九,又到圆村烧炮、“多庵”(音平声)彩门的日子。

    (一)

    圆村一直都是正月十九烧炮,是以前传下来的规矩,谁也说不清楚究竞从几时开始。前些年我还当村委负责人时就不止一次有人提出要改期,提前一些方便有年假的时候人多,可能更热闹,我是坚决不同意的,我曾固执地拍板:传下来的规矩不能改。

近年逐渐有些明了,这个规矩极可能跟先祖讳开七公、广传公有关,正月十九、二十是他们的诞辰,兴宁汉文化基地、刘氏总祠也在每年的这两天祭拜、扫墓,圆村也曾组队过去参加活动。我却未曾去过,倒是应丰顺柏青宗兄美意曾拙作和诗一首:

2013-02-20

遥祭云天托炷香,禀明我亦汉家郎。

羞无得往山前拜,断莫敢将恩泽忘。

起自长安存本色,传于从化立纲常。

斩蛇气魄生来有,一样雄心继祖光。

     (二)

    圆村烧炮,烧猪笼炮,是以前最够火力、最上档次、最高规格的年宵烟火,相传是“有功名”的村场才有资格烧、够胆烧。因为出过有功名的人,才证明这个村场风水好、得天时地利人和,是因“地厚”,受得起而越烧越旺,否则受不起的会越烧越衰云云。

    圆村以南宋咸淳四年(1268年)戊辰科探花、翰林院权直学士褎然公为始,称学士公。相传,由于褎然公是“卒于行在、谥忠毅”,宋朝皇帝赐葬于“从化水东堡土名“分乳岭”,并留察祭田于广州府从化县“灰塘村”、“黄枝冚”、大凹“禾仓岗”等地。其梁氏夫人葬于“从化县南门外峰梅岭下蛇形大湖塱”,后人也就从原籍“广州府番禺慕德里司庵罗”、即现今的白云区石井镇红星村的亭岗到从化来拜祭并管理祭田。根据族谱记载,其后二代国珍公、三代灌道公都似乎与从化“没多大关系”,第四代公康公倒有一句“居从化,生子成德”的记录,第五代成德公生五子,却又只有次子显宗“分居从化”,其他的仍在亭岗为主。第六代显宗公有文、恒、忠、信、尧、煜七个“仕字派”的儿子,也仅有仕恒、仕煜两人在从化扎根、传后,甚至乎到最后仍都葬回到亭岗附近的广州郊区。据载,第七代仕煜公娶麻村隔塘李程受之女,而这位李氏太夫人葬在罗洞天生池,是我们现在知道最早的能作为“定居从化”的直接证据。因此可以推断,选择定居从化而逐渐形成村落的应以第六代显宗公为始,可惜他的生卒在族谱并无详细记录,只能以其后族谱中有较详尽记述的第七代仕煜公“生于明宣德十年”即公元1435年作大概的推算,推算褎然公的后人“定居从化圆村”至今约为600年左右。

    (另据族谱载:学士公第二代国珍公生二子灌道、吕生,第三代另一房吕生,其子公禄迁居从化宣星村开枝散叶,是褎然公后裔居从化的另一支。每年重阳,宣星刘氏兄弟也与郊区各房兄弟一同到来拜祭被迁葬回圆村大岗岭的学士墓。我当村委负责人时与宣星应东宗兄(书记)多有交流,都曾组织相互往来、交流学习,在此暂且不提。)

    圆村以刘褎然为始祖后的第七代仕恒(生卒未详)、仕煜(14351483)定居圆村后,经过第八代刘琰(14581518)、第九代刘应科(14931552)等的经营和发展;因为从化圆村的水土丰饶,也因为诗礼传家、勤于耕读,相传“两代开科” 、“三代进士”。到第十代刘格(15191577)、十一代克正(15451581)、克修(15481611)、克齐(15491591)、克治(15621606)、克平(15651601)就都已应验,他们都是生于从化圆村、长于从化圆村的,是清道光《广东通志》等史册有载的名人。

    刘格(15191577)是明嘉靖庚子科(1540年)举人,族谱记载曾任江苏六合县令、江西信丰县令、荆府审理正,受子克正翰林院检讨之封邑敕进阶承德郎,绅于公举,崇祀乡贤。近年承蒙南京刘荣喜先生大德,让我先后从明万历版《六合县志》记载抄转回其任职当地的六峰八景律诗八首,从清康熙版《信丰县志》记载抄转回其任职信丰的律诗六首,这都是很好的明证,是这位老祖宗给我们村、给我们后人的财富。

    刘克正(15451581)是明隆庆丁卯科(1567年)举人、辛未(1571年)会试的进士,考入翰林院庶吉士,进授检讨。万历乙亥(1575年)奉命册封靖江王,馈遗一无所受。修《两朝实录》成,寻奉敕命进征仕郎,赐白金文绮,作《越裳白雉赋》名世。

    刘克修(15481611)是明万历壬午年科(1582年)举人,就铨初授(福建)连江教谕,再授直隶大明府通判,三授淮安府海州(连云港)知州时编《胸海唱和集》名世,可惜我还未查找得到。

    刘克齐(15491591)充府廪生。

    刘克治,(15621606)充从化学廪庠生。己亥岁(1599年)选贡,未就仕,归家与诸友、昆弟共乐诗词文赋,鼓琴燕饮而矣。

    刘克平(15651601)充从化学廪庠生,平生轻世肆志,广交远游,善诗画词赋,惟与诸友、昆弟遍游名山大川,世皆传其为李太白后身云。

    因为我学诗,托赖诗词网,去年5月,根据诗词网的记载,让我一下子看到他们几兄弟的若干诗作,这些诗作分别载于明崇祯《肇庆府志》、明郭棐、清陈兰芝《岭海名胜记》、清康熙《禺峡山志》、清道光《广东通志》、清温汝能《粤东诗海》、清雍正《从化县新志》等各种书册,这都是我们的族谱、甚至1989年新注的清雍正八年《从化县志》没有记载的,这更是老祖宗给我们村、我们后人的财富。

    似乎扯远了,我想说的是,十九圆村烧炮,就因为有这样的功名。圆村刘格、刘克正、刘克修两代三举人、一进士,其他选贡、府廪生、秀才诸类人才济济,这都足以让圆村人骄傲。毕竟从化自明建县以来,除韶峒黎贯三代进士、黎民表名声远扬外,我所知道的还有与黎邦琰、刘克正同榜的曾士楚(地藉不详)、锦峒张德桂(圆村女婿)荣登进士外,我知道还有,虽愧不详,但,真的再没有几多个进士的了,进士,毕竟是过去读书人的最高“学历”。而且,刘克正是翰林院庶吉士,进授检讨,是朝官,是曾代表皇帝册封靖江王的钦差,这都有据可查,我们村还相传他是“陪太子读书”到太子登基为皇而又“陪皇帝读书”的,这份荣耀、这份功名非同小可。

    戊戌年初一,借圆村舞蹈队那班阿婶、阿嫂们表演的快乐,我有急就四字联:

    举人家学

    进士门风

    (三)

    猪笼炮形似猪笼而名,是以前最够火力、最上档次、最高规格的年宵烟火。以前烧猪笼炮还很有很庄重的仪式,我也一下子很难说的上来。猪笼炮有几层,我记得起码有缕衣、飞鼠、炮胆。我们圆村还曾特别要求有一个,那叫什么记不起了,是烧着之后要露出文字,火光中露出“圆岭风云欣际会、村林春笋甲俱(居)开”这副嵌首联,让大家都记住。飞鼠有好几支,要高,还要飞入村内为好,飞入村表示村场丁财当旺、当大发;炮胆要响,要够震憾力,就是那个震响足以让村场越烧越旺或者越烧越衰,关键是村场受得起与否;还以抢到炸开飞远的炮胆为好运、大吉,有的甚至是天赐好运、从天而降而被炮胆飞落砸中云云,毕竟炸开飞远的炮胆砸向何人何处具有很多不确定性。

    (四)

    烧炮前或者烧炮间中还有“掷彩门”。

我们以前不叫“掷彩门”, 这个“掷”字并非当地语言。我们叫“多黯”(上声)或“多庵”(平声)彩门,除此之外还有‘“多庵”泥腾交’、‘“多庵”榄核’之类,很惭愧这个字到现在我还未查问得到,难怪人家写成“掷”。广州话当中的一些字更形象、更生动、更形声,可惜被遗忘了,我很想有机会学回来。

      “多庵”(平声)彩门”大概的过程是这样的:村中祠堂门前或其他聚集的空地中,可以提前做好准备竖起一支十多米高的木杆或竹竿,现在多数是固定了的铁旗杆或水泥杆。活动当晚人群按时聚集后,轮番挂上“彩门”,众人用刚点燃的炮仗抛掷(“多黯”)上去,靠炮仗爆响时产生的火星引燃彩门;所以要求抛掷时掌握炮仗刚在最接近彩门时爆响为妙,以谁抛掷(“多黯”)的爆仗能引点燃“彩门”者为好彩、好运、新年顺利。抛掷(“多黯”)的过程中整个场地里人声、爆仗声不断,热闹之至。引爆点燃了的“彩门”其实就是烟花火箭,光芒四射,火箭也以射入村内为佳。俗例规定“彩门”固定位置后,不能因投掷(“多黯”)的时间太长仍未引燃而降下分毫,“只能升、不能降”。因为要避忌“下降”——新年头只能是有“升”、“高”、“顺利”之类美好祝愿,我们叫做“意头”,而且降下彩门会对村场不利云云。“多黯”彩门多以年轻力壮者居多,多人“多黯”更显人丁旺,“多黯”中的会得到村里的一份大利是,有的甚至临时“加码” 加大奖金,所以很有吸引力,也更热闹、好玩。

    (五)

正月十九,是我圆村传统“年宵节”,是日无论外出工作的兄弟或出嫁女,都回老家过节。有时还有同宗兄弟过来贺元宵助兴,舞狮、锣鼓,饮宴一番尤更亲切。烧炮、“多庵”(平声)彩门时,全村人、包括往来的亲戚朋友都欢聚在一起参与或观看,鞭炮声中夹杂着锣鼓响,场面非常热闹。欢声笑语中人们加深了感情的沟通交流,也从中鼓足了勇气和干劲,更加信心地投入到新一年工作和学习当中。

但,具体的工作很多,责任很大。

我自93年起在村工作十多年间,所谓“在其位、谋其政”,一直都参与村、社的组织协调,参与圆村烧炮的全过程深感责任重大。整天的那个累简直可以用心力交瘁来形容,连续多个小时带着紧张压力的不断张罗、相互协作,要到人们都散场后才得以坐在礼堂门口长舒一口气。且不说在前的一系列组织筹备,当晚的各个细节足以让我回想起来都飚冷汗、后怕。各个岗位分配的工作人员是否准时到位、是否负责任担当很是关键,一定要抓落实。当日来往的都是客人、兄弟,怠慢不得,有些迎送的规矩不能马虎;酒要饮得高兴但不能过量,要特别留意甚至落实专人照顾那么几个逢饮多醉、醉多闹事的。从彩门、猪笼炮进村开始,要有专人看护,严禁烟火;从礼堂抬出来时也要留意夹道人们的烟火。“多庵”(平声)彩门时要多几个人留意观察,确认是谁“多庵”(平声)中,以防争抢领功领利是而争拗打架、打群架。烧烟花、烧猪笼炮要确认固定,派“生性”的人点火,防止侧倒而射向人群。还要派人到相近周边巡视,防止射入村的火箭引发火灾派巡逻队加强村内住家巡逻,以防有人乘虚而入而偷盗


    (六)

十九圆村烧炮,是大家自发捐资,即是“夹钱”,资金是与集体账户分明的专门账户,专人打理。

捐资还包括捐炮仗、捐彩门之类,包括临时加码的彩门利是。这些都在当天用大红纸抄写上墙公开、一目了然。

这里我首先要坦白,历年来这些大红纸从来就都没有写过我“刘焕彬”三个字,不止一次有细心看榜的也曾带着疑问的微笑问过我,问我为什么多多少少也不捐一些。

我捐了,记得基本每年都捐,而且从97年吧一开始至今就都是捐110元,历年不变;写的都是家父“刘铭深”大名,这是我另一个固执,交钱时特别说明的。我亦不止一次讲过,只要仲有老窦,都是写他的名,捐110元。

关于正月十九圆村烧炮 - 劉煥彬 - 廣東從化劉煥彬

上面一句“97年开始吧”是因为我清楚记得那年的事。那是我当村主要负责人后的第一个春节,以前三年的协助实践、以今后开展工作的考虑,我和我的村社干部们决定趁圆村十九烧炮的机会,邀请外出工作的圆村兄弟回村座谈,邀请他们每年新正的某一天一齐回来贺年团拜,加深相互间的沟通、了解、联系,让他们也还可以因为这件事、因为村社的组织而产生归属感:始终是圆村人,是同村的兄弟。那年团拜座谈会搞得还算成功,大家畅所欲言,以他们外出工作的见地对村、社的发展提出了很多建设性的意见和建议,这是难能可贵的,尤其对我这么个细路哥书记。此外,大家还踊跃为十九烧炮捐资,定下了此后每年提前聚会座谈的约定并形成惯例,我的捐资也从那年记起。

之后我在村工作的每年都参与这件事,包括座谈、烧炮的全过程,就算不在村工作也不会忘记捐资。

今年我又捐了,有图为证,哈哈。

上街口后就很少回村,很少参与村事务,特别是老窦瘫卧后的这两三年。今年我却又有了一个新想法。

元旦期间又编好了我的2017诗集,还是往年的字号、排版,近百页。除了自己的诗外,还一样按发表日期在五月份加上了当时从诗词网引回、从南京刘荣喜先生的《六合县志》、《信丰县志》中引回先祖刘格父子五人一系列诗作。

我想以我这本诗集为引,我想在圆村十九烧炮捐资之外再成立一个奖学基金,名字我都想好了,就叫“学士奖金”( 刚好是入去上平四声)。诗集的印制成本由我负责并作为抛砖引玉的捐献,村中兄弟自愿捐资,只要不低于成本价我就回赠诗集一本。

我想以这本诗集为引,与同村兄弟们分享先祖的荣耀、记住先祖的荣耀,让我们一起为圆村的光辉历史而骄傲,让我们更有信心继承和发扬圆村的优良传统,发奋学习、发奋工作,为自己争气、为圆村争光。

以前说“家无读书子,官从何处来”,想现在也一样以读书改变命运、创造命运,我想用这个“学士奖金”奖励本村每年的优秀学子,我想以鄙人微薄之力,以此鼓动村人读书学习、奋发进取的风气,我想其他与我有这个想法的兄弟不会少,我想会能搞好。

关于正月十九圆村烧炮 - 劉煥彬 - 廣東從化劉煥彬 
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36日圆村年宵现场图片) 

(六)(37日晚更新)

昨晚的话题未完,先补充几个。

昨晚在家看着朋友圈发来现场的图片、视频,让我又感染到那种气氛。

村里通知我六十岁以上的聚餐,叫我推同老窦回去跟大家见见面,我直接就婉拒了。一来我要上班,更主要因为老窦瘫了,而且他因脑梗至几乎失禁的,坐的时间有限,所以他的每次出门都必须要做好准备,做好所有计划怎样怎样安排。否则,我怕他几十岁人才当众丢架,枉了“一世英名”。我想我该尽力做好让他有尊严地活着,他的实际情况虽是如此这般,但该避忌的就避吧。

跟老窦讲起这件事,他很有兴致,补充了一些他们以前他们的事。

圆村烧炮,当年有几个男丁就烧几个炮,保底不少于5个。

烧炮前三通鼓响,是要先烧三个“牛脚骨(掘)”,应该是形似牛脚大小的炮筒式烟火,烧着飞天震响。

烧炮时,谁抢到第一个炮胆,当年当红当好运,村里奖披红猪仔一头,由八音锣鼓送回家;次年由他负责准备猪仔作奖品,如此类推。

当晚唱八音,自己村柱新、柱深、灼如都可以唱,江林的芒箫吹得出神入化、凤凰岗二德仔担班与阿谁老窦“八音狗”等也同来助兴。

还有打功夫“开盘”,贤彬同“大旧东”最落力,之后贤彬曾在井边就睡了。

待续、更新中)

我会再修整,有兴趣的请留意更新吧

(学士公廿三传、格公、克修公之后刘焕彬敬录、整理并感言一二)

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